陳寶箴和湖南新政購物網口碑
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內容簡介: 強調陳寶箴、陳三立所主張之變革為穩健漸進之變革，而非激進式變革。
戊戌變法遭遇政變之悲劇，乃操持過切之激進變革之悲劇，為乃祖乃父亦為寅老本人深所不取也，夢溪先生為此書撰述自序中，即一語點明了陳寶箴、陳三立所主持之湖南新政，與康有為、梁啟超領銜之戊戌變法二者之異同，雖同為變革舊法舊制，然前者施行穩妥溫和、漸進適路，若非湖南當地保守勢力之阻撓作梗，或可指日功成、遍及國中；而后者呢，則未免操之過急、剛愎太過，了不顧及當時博客來書店經濟與社會基礎之穩固牢靠與否，一心只想着推倒上層建築，視事易而舉措急，如酒駕超速行車般直撞橫沖、炫技逞勇，最終自身城門失火不論，還連帶殃及池魚——惹得慈禧妖后將義寧父子革職問罪，湖南新政亦因之灰飛煙滅、壯士扼腕。
一百一十餘年前之改革開放竟至早夭而折損，確是可惜可嘆可感可慨，難怪乎夢溪先生要撰此專著為之伸張闡揚矣。
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- 作者： 劉夢溪
- 出版社：紫禁城出版社
- 出版日期：2012/07/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
書 評－看見那些看不見的
中國時報【梁紅玉（台灣伊斯蘭研究學會理事長）】
作家龍應台曾說，文學有如「湖面白楊樹的倒影」，在於使看不見的東西被看見。一部以阿富汗動亂為背景的自傳體小說《如詩的地毯：喀布爾男孩成長記》，不論是透過已經傾頹的高塔寓意，或藉由花色繁複的地毯編織紋理，流暢且帶有詼諧趣味的筆觸，除引領我們回溯生命中曾經擁有的美好，也直陳戰爭下被扭曲的人性以及比魔幻還要魔幻的怵目驚心。
說怵目驚心，一點兒也不為過。雖然新聞學強調「狗咬人不是新聞，人咬狗才是」，但對照「像狗一樣咬人」的虐囚情節：一個有著又長又大黃色獠牙、被喚作「狗人」的男子，竟然「張開大嘴，牙齒嵌進父親的二頭肌」，讓戰火下的民不聊生增添了幾許驚悚詭譎。再如〈體毛長度〉章節裡所描述的，一個人只不過到市集採買些生活用品，卻被塔利班要求脫衣檢查。檢查什麼？「我要檢查你腋毛的長度」，最後甚至被迫當眾脫下褲子「拔了一根陰毛，丈量尺寸」，可謂荒謬至極，更不用說幾段集體行刑與公開輪暴的描述。
所幸本書並未停留在獵奇式的表面書寫。施暴者也一度說了話：「我曾經是個好人，可是戰爭摧毀了我生活中所有美好的東西，奪走我的一切。他們在殺害我母親和妹妹之前，先姦污了她們，我是怎麼知道的？他們讓我在一旁目睹整個過程，其中一個妹妹才7歲啊！所以我要復仇。」雖不免有合理化「以暴制暴」之嫌，卻也不禁讓我們思索：是怎樣的生存絕境，讓一個人如此泯滅人性？又是怎樣的貪婪憎恨，助長了戰爭的荒謬與正當性？
多種族的中亞內陸國阿富汗，由於地處東、西方交界的戰略位置，從來就不曾平靜。1979年蘇聯入侵，與美國所支持的「聖戰士」打了10年的仗，終至1989年撤退，殘留給這貧窮農業國的後遺症，卻是內部永無止休的軍閥割據與派系鬥爭。1996年，原教旨主義運動組織「塔利班」攻陷首都喀布爾，以極致嚴苛的手段實行伊斯蘭教義，進而讓多數人「聞伊斯蘭色變」。其後911事件，美國軍事攻占阿富汗，塔利班政權雖暫時垮台，爭鬥不已的地方勢力卻也再度崛起。
本書故事就在這個時空下延展開來，正如地毯作為本書的某種象徵：每一張手工毯子，皆以其獨特的花紋顏色訴說著故事，而烽火連天下，喀布爾男孩的顛沛與成長，不也是「靠著一個結接著一個結，才能慢慢織出圖案」？
全書以25個段落，編織出一個家族的離散聚合，首章以「空氣還未瀰漫死亡氣息之前、在大地未沾染紅色鮮血之前，我們生活美滿」開啟。作者筆下的母親，曾是一位穿著時髦、在銀行上班的職業婦女；父親呢？教授物理之外，還是專業的拳擊教練，騎著摩托車穿梭大街小巷，好不帥氣；至於深受地方人士敬重的祖父，雖靠著買賣地毯致富，但向來樂善好施、喜歡閱讀，更鼓勵女孩們博覽群書，在在顛覆了我們對伊斯蘭的刻板認知。然而接下來，大地逐漸變色，太陽開始「從西邊升起」，不確定感如塵埃般紛紛落下，但細心的讀者仍能覺察到鑲嵌於字裡行間、充滿伊斯蘭堅定信仰的特質，那是家人間緊密的相連，是一天5次的感恩（反省）禮拜，是嚴苛條件下猶能寬容分享的生命情懷，以及視陌生人如親的穆民情誼，還有「一切遵照阿拉旨意」的樂天知命。
或許正因為這些，才讓人在艱難中存活下來。
只是經歷過戰爭的生命依然沉重。作者曾因為自己的傷痛太深，而在文學課堂上悸動掩卷，無法讀完描寫太多苦難的《罪與罰》（遠足），進而在小說後頁，加註給讀者一段話：「在我內心的牢籠裡，承載著長久以來的悲傷。現在，我把重擔交付給你，希望你夠堅強，足以承受。」
為文推薦這本可與《追風箏的孩子》（木馬）齊名的小說，除讓我們看見那些看不見的，也希望「這一切的苦難不再重演」。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書-評-看見那些看不見的-215008897.html
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